Exploring Four Major Codes of Mantig Al-Tayr and Risalat Al-Tayr

Authors
Seyyed Arsalan Sadati 1
Parvaneh Adelzadeh 2
1 Tabriz University
2 Azad Eslamic University, Tabriz Branch
10.29252/jpll.27.86.81
Abstract
This research explains the principles governing major codes of "Hodhod" and "Simorgh" in the Attar's Mantiq al-Tayr, and codes of "The King of Birds" and the "Storyteller Bird" in the Avicenna's Risalat Al-Tayr. The significance of this study lies in its endeavor to abolish ambiguities regarding the meanings of these cods which due to personal and subjective trends of interpretation and commentary on these allegorical works is institutionalized. This study tackles the issue of necessary allegorical and coded writing styles when texts came to deal with epistemological concepts which was a result of conceptual conflicts that existed from fifth century to seventh century, and forced interpretations on texts’ meanings which were merely a reflection and satisfaction of expectations of critics of an age. This study is library research and is based on a thorough examination of the content of relevant literature on this subject, each in its pertinent context, followed by a co-examination of intersections between the texts and the contexts. This study concludes its premises through deep analysis and critically supported interpretations. The findings of this study reveal the contradictions that govern interpretations of the aforementioned concepts. Furthermore, findings of this study demonstrate the necessity of further investigation in this field




Keywords
Hodhod
Simorgh
The king of birds
Storyteller Bird
قرآن‌کریم
ابن‌سینا (۱۳۸۸) اشارات و تنبیهات. ترجمة حسن ملکشاهی. تهران: سروش.
پورنامداریان، تقی (۱۳۸۶) دیدار با سیمرغ. تهران: پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی.
زرین‌کوب، عبدالحسین (۱۳۸۹) دنبالة جستجو در تصوف ایران. تهران: امیرکبیر.
ساداتی، سید ارسلان و پروانه عادل‌زاده (۱۳۹۷)«بازنگری رمز تنبیه اول نمط نهم اشارات و تنبیهات در رد انتساب سلامان و ابسال به ابن‌سینا». ادبیات عرفانی دانشگاه الزهراء. سال دهم. شمارة ۱۸: ۳۳-۵۶.
ساوی، ابن‌سهلان (۱۳۹۱) شرح رسالةالطیر. تهران: نور محبت.
سهروردی، شهاب‌‌الدین یحیی (۱۳۷۷) قصه‌های شیخ اشراق. تهران: مرکز.
شیخ صدوق (۲۰۰۶) علل الشرائع. بیروت: دارالمرتضی.
عطار، فریدالدین (۱۳۹۲) الهی‌نامه. تصحیح محمدرضا شفیعی‌کدکنی. تهران: سخن.
عطار، فریدالدین (۱۳۸۴) منطق‌الطیر. تصحیح محمدرضا شفیعی‌کدکنی. تهران: سخن.
غزالی، محمد (۱۳۵۵) قصة مرغان. تصحیح نصرالله پور جوادی. تهران: انجمن فلسفه.
فاخوری، حنّا و جر، خلیل (۱۳۷۳) تاریخ فلسفه در جهان اسلامی. ترجمة عبدالمحمد آیتی. تهران: علمی و فرهنگی.
فلوطین (۱۳۸۸) اثولوجیا. ترجمة حسن ملکشاهی. چاپ دوم. تهران: سروش.
فلوطین (۱۳۸۹) دورة آثار فلوطین (= تاسوعات: انئادها). ترجمة محمدحسن لطفی. تهران: خوارزمی.
کُربن، هانری (۱۳۸۴) ابن‌سینا و تمثیل عرفانی. تهران: انجمن آثار و مفاخر فرهنگی/ دانشگاه تهران.
کُربن، هانری (۱۳۹۲) ابن‌سینا و تمثیل عرفانی. ترجمة انشاالـله رحمتی. تهران: ‌سوفیا.
لاهوری، ‌محمد اقبال (۱۳۳۶) احیای‌ فکر دینی در اسلام. ترجمة احمد آرام. تهران: رسالت قلم.