Analysis of “Gol -o- Norooz” by Khwaju Kermani According to the Jungian Archetype of Individuation

Authors
Mohsen Mohamadi Fesharaki
Nasrin Setayesh
Isfahan University
10.29252/jpll.26.85.161
Abstract
Carl Gustav Jung, the founder of the analytical psychology in the twentieth century believes that under the appearance of human consciousness exists an eternal collective unconscious which is part of the hereditary psychological factor common in the entire human race. He successfully introduced the common archetypes in the mythology of the different nations and opened up a new trend in psychology. This article intends to study "Gol-o-Norooz" in light of Jung’s archetype of individuation. Attention to archetypes for decoding "Gol-o-Norooz" is necessary because this collection is entirely explainable based on these archetypal symbols. Norooz is a symbol of Piroozshah’s unconscious forces and Piroozshah is in turn the activated representative of his own archetype. After many dangerous voyages, he finally reached his beloved, and by the birth of his children the cycle of individuation is completed.
Keywords
Khwaju Kermani
Narrative
Gol-o-Norooz
Carl Jung
Archetypes
Collective Unconscious
بتولی، سید محمدعلی (1376) با یونگ و سهروردی. تهران: اطلاعات.
بیلسکر، ریچارد (1384) یونگ. ترجمة حسین پاینده. تهران: طرح‌نو.
پراپ، ولادیمیر (1368) ریخت‌شناسی قصه‌های پریان. ترجمة فریدون بدره‌ای. تهران: توس.
تبریزی، غلامرضا (1373) نگرشی بر روا‌‌ن‌شناسی. مشهد: جاودان خرد.
جویز، ارنست و والبی‌یز (1350) اصول روان‌کاوی. چاپ سوم. ترجمة هاشم رضی. تهران: آسیا.
داد، سیما (1390) فرهنگ اصطلاحات ادبی. چاپ پنجم. تهران: مروارید.
رستگارفسایی، منصور (1365) اژدها در اساطیر ایران. شیراز: دانشگاه شیراز.
ستاری، جلال (1366) رمز و مثل در روان‌کاوی. تهران: توس.
شمیسا، سیروس (1385) نقد ادبی. تهران: فردوس.
شولتز، دوان پی و سیدنی الن (1372) تاریخ روان‌شناسی نوین. ترجمة علی‌اکبر سیف و همکاران. جلد دوم. چاپ دوم. تهران: وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی.
ـــــــ (1390) نظریه‌های شخصیت. ترجمة یحیی سیدمحمدی. چاپ نوزدهم. تهران: ویرایش.
فوردهایم، فریدا (1346) مقدمه‌ای بر روان‌شناسی. ترجمة مسعود میربها. تهران: شرقی.
فیست، جیس و گریگوری جی فیست (1388) نظریه‌های شخصیت. ترجمة یحیی سیدمحمدی. چاپ چهارم. تهران: روان.
کاپوچیونه، لوسیا (1389) شفای کودک درون. ترجمة گیتی خوشدل. چاپ شانزدهم. تهران: پیکان.
کرمانی، خواجو (۱۳۵۰) گل و نوروز. تهران: بنیاد فرهنگ ایران.
کمپبل، ژوزف (1387) قهرمان هزارچهره. ترجمة شادی خسروپناه. چاپ سوم. مشهد: گل آفتاب.
گورین، ویلفرد ال و همکاران (1370) راهنمای رویکردهای نقد ادبی. ترجمة زهرا میهن‌خواه. تهران: اطلاعات.
مادیورو، رونالدو و ژوزف ویلرایت (1382) «کهن‌الگو و انگارة کهن‌الگویی». ترجمة بهزاد برکت. ارغنون. شمارة 22: 281-287.
مورنو، آنتونیو (1376) یونگ، خدایان و انسان مدرن. ترجمة داریوش مهرجویی. تهران: مرکز.
مهرگان، آروین (1385) دیالکتیک نمادها. چاپ دوم. اصفهان:‌ فردا.
واحددوست، مهوش (1388) نهادینه‌های اساطیری در شاهنامه. چاپ دوم. تهران: سروش.
یاوری، حورا (1384) زندگی در آینه. تهران: نیلوفر.
ـــــــ (1387) روان‌کاوی و ادبیات. تهران: سخن.
یونگ، کارل گوستاو (1383) انسان و سمبول‌هایش. ترجمة محمد سلطانیه. چاپ چهارم. تهران: جامی.
ـــــــ (1390 الف) انسان امروزی در جست‌وجوی روح خود. ترجمة فریدون فرامرزی. چاپ دوم. مشهد: به نشر.
ـــــــ (1390ب) چهار صورت مثالی. ترجمة پروین فرامرزی. چاپ سوم. مشهد: آستان قدس رضوی.
یوهانسن، یورگن (۱۳۸۷) نشانه‌شناسی چیست. ترجمة علی میرعمادی. تهران: ورجاوند.