A Critique of Iranian Intellectualism: A Deconstructionist Reading of Jalal Âl-e-Ahmad’s Farewell

Authors
Mehdi Nourian
Hadi Noori
University of Guilan, Guilan, Iran
10.61186/jpll.32.97.265
Abstract
This article seeks to critique the elitism in the thoughts of Iranian intellectuals of the 1950s and 1960s. To do so, it carries out a deconstructionist reading of Jalal Al-e-Ahmad’s story titled Farewell from the collection Sitar (literally: Three String Musical Instrument). The book contains 13 stories of Al-e-Ahmad published in 1948. The current study was conducted from the perspective of the French philosopher Jacques Derrida and employed the eight-step strategy of David Boje as a postmodern critical analysis in dealing with the narrative. Boje’s method includes searching for duality, reinterpreting hierarchies, discovering rebel voices, revealing the other side of the narrative, negating the plot, finding exceptions, tracing between the lines, and resituating. The article follows each of these steps to bring about the deconstructionist reading of the story. After using the 8-step strategy of Boje, eight dualities were found: beauty vs. ugliness, core vs. periphery, naked vs. clothed, enlightenment vs. gluttony, rational vs. superstitious, quiet vs. garrulous, boy vs. girl, and activity vs. passivity. Each of these dualities has a hierarchical dominant/subordinate structure, and the narrator narrates the story in a way he is in the dominant position. Then the hierarchy in each duality was reinterpreted so the rebels found their voice and the other side of the story appeared. The romantic plot of the story was replaced with a tragic one, exceptions were found, and between the lines were read. Based on Boje’s strategy and adopting Jacques Derrida’s deconstructionist approach to read Farewell, a new narrative emerged that made possible the critique of the elitist views of Iranian intellectuals during the 1950s and 1960s. It is necessary to go beyond the person of Al-e-Ahmad and get closer to the subject of Al-e-Ahmad as an Iranian intellectual; a subject that has been made possible in a particular context and has produced works. According to the narrative that emerged from the deconstructionist reading of the story, it is concluded that the intellectual subject reproduces the hierarchical relationships, puts himself in a superior position, relies on modern reason, and without considering and understanding the existential relations of the subaltern, seeks to represent them and aims to accomplish what he calls an intellectual mission.



Keywords
Deconstruction
intellectualism
Jacques Derrida
David Boje
Jalal Âl-e-Ahmad
آل‌احمد، جلال (۱۳۲۷). وداع. در: سه‌تار. تهران: جاویدان.
آل‌احمد، جلال (۱۳۲۷). وداع. در: سه‌تار. تهران: جاویدان.
آل‌احمد، جلال (۱۳۵۷). در خدمت و خیانت روشنفکران. جلد اول. تهران: خوارزمی.
آل‌احمد، جلال (۱۳۵۷). در خدمت و خیانت روشنفکران. جلد اول. تهران: خوارزمی.
بروجردی، مهرزاد (۱۳۹۳). روشنفکران ایرانی و غرب: سرگذشت نافرجام بومی‌گرایی. ترجمة جمشید شیرازی. چاپ ششم. تهران: فرزان روز.
بروجردی، مهرزاد (۱۳۹۳). روشنفکران ایرانی و غرب: سرگذشت نافرجام بومی‌گرایی. ترجمة جمشید شیرازی. چاپ ششم. تهران: فرزان روز.
بوژه، دیوید. ام (۱۳۸۷). تحلیل واسازی. ترجمة حسن محدثی، رسانه، سال نوزدهم. شمارة1: 79-99.
بوژه، دیوید. ام (۱۳۸۷). تحلیل واسازی. ترجمة حسن محدثی، رسانه، سال نوزدهم. شمارة1: 79-99.
شاکری، سیدرضا (۱۳۹۷). بایسته‌ها و شرایط کاربست واسازی دریدا در نقد متون نقد و تحلیل کتاب واسازی متون آل‌احمد. پژوهش‌نامة انتقادی متون و برنامه‌های علوم انسانی. سال هجدهم. شمارة 2: 146-162.
شاکری، سیدرضا (۱۳۹۷). بایسته‌ها و شرایط کاربست واسازی دریدا در نقد متون نقد و تحلیل کتاب واسازی متون آل‌احمد. پژوهش‌نامة انتقادی متون و برنامه‌های علوم انسانی. سال هجدهم. شمارة 2: 146-162.
صادقی‌شهپر، رضا؛ شفایی، صفورا (۱۳۹۲). جلال آل‌احمد و نقش اصول رئالیسم در داستان‌نویسی. فصلنامة علمی‌پژوهشی زبان و ادب فارسی‌. ‌دانشکدة ادبیات و زبان‌های خارجی دانشگاه آزاد اسلامی واحد سنندج. سال پنجم. شمارة ۱۷: 281-308.
صادقی‌شهپر، رضا؛ شفایی، صفورا (۱۳۹۲). جلال آل‌احمد و نقش اصول رئالیسم در داستان‌نویسی. فصلنامة علمی‌پژوهشی زبان و ادب فارسی‌. ‌دانشکدة ادبیات و زبان‌های خارجی دانشگاه آزاد اسلامی واحد سنندج. سال پنجم. شمارة ۱۷: 281-308.
عضدانلو، حمید (۱۳۷۷). سخن مترجم، به بهانة پیشگفتار. در: نقش روشنفکر. ادوارد سعید. تهران: آموزش.
عضدانلو، حمید (۱۳۷۷). سخن مترجم، به بهانة پیشگفتار. در: نقش روشنفکر. ادوارد سعید. تهران: آموزش.
قزلسفلی، محمدتقی؛ نوریان دهکردی، نگین (۱۳۸۹). نقد بومی‌گرایی در اندیشة جلال آل‌احمد. تحقیقات سیاسی و بین‌المللی. شمارة 4: 151-182.
قزلسفلی، محمدتقی؛ نوریان دهکردی، نگین (۱۳۸۹). نقد بومی‌گرایی در اندیشة جلال آل‌احمد. تحقیقات سیاسی و بین‌المللی. شمارة 4: 151-182.
کاظمی، سیمین؛ نواح، عبدالرضا (۱۳۹۳). بررسی کلیشه‌های جنسیتی در آثار داستانی جلال آل‌احمد». پژوهش‌های انسان‌شناسی ایران. دورة ششم. شمارة ۱: 43-63.
کاظمی، سیمین؛ نواح، عبدالرضا (۱۳۹۳). بررسی کلیشه‌های جنسیتی در آثار داستانی جلال آل‌احمد». پژوهش‌های انسان‌شناسی ایران. دورة ششم. شمارة ۱: 43-63.
گلستانی، مجتبی (۱۳۹۴). واسازی متون جلال آل‌احمد: سوژه، نهیلیسم و امر سیاسی. تهران:‌ نیلوفر.
گلستانی، مجتبی (۱۳۹۴). واسازی متون جلال آل‌احمد: سوژه، نهیلیسم و امر سیاسی. تهران:‌ نیلوفر.
Agamben, Gorgio (1998). Homo Sacer: Sovereign Power and Bare Life. Stanford, CA: Stanford University Press.
Agamben, Gorgio (1998). Homo Sacer: Sovereign Power and Bare Life. Stanford, CA: Stanford University Press.
Coward, Harold G (1991). Speech versus Writing' in Derrida and Bhartrhari, Philosophy East and West, vol. 41, no. 2 (Apr., 1991), pp. 141-162. [DOI:10.2307/1399767]
Coward, Harold G (1991). Speech versus Writing' in Derrida and Bhartrhari, Philosophy East and West, vol. 41, no. 2 (Apr., 1991), pp. 141-162. [DOI:10.2307/1399767]
Derrida, Jacques (1991). "Letter to a Japanese Friend", trans. David Wood and Andrew Benjamin, in A Derrida Reader: Between the Blinds, ed. Peggy Kamuf, London and New York: Harvester, pp. 270-6.
Derrida, Jacques (1991). "Letter to a Japanese Friend", trans. David Wood and Andrew Benjamin, in A Derrida Reader: Between the Blinds, ed. Peggy Kamuf, London and New York: Harvester, pp. 270-6.
Harlan, David (1989). 'Intellectual History and the Return of Literature', American Historical Review, vol. 94, no. 3, pp. 581-609. [DOI:10.1086/ahr/94.3.581]
Harlan, David (1989). 'Intellectual History and the Return of Literature', American Historical Review, vol. 94, no. 3, pp. 581-609. [DOI:10.1086/ahr/94.3.581]
Heidegger, Martin (2010). Being and Time. Albany, NY: Suny Press.
Heidegger, Martin (2010). Being and Time. Albany, NY: Suny Press.
Kellner, Hans. (1987) 'Narrative in History: Poststructuralism and Since', History and Theory, vol. XXVI, no. 26, pp. 1-29. [DOI:10.2307/2505042]
Kellner, Hans. (1987) 'Narrative in History: Poststructuralism and Since', History and Theory, vol. XXVI, no. 26, pp. 1-29. [DOI:10.2307/2505042]
Said, Edward (1996). Representations of the Intellectual: The 1993 Reith Lectures. New York: Vintage.
Said, Edward (1996). Representations of the Intellectual: The 1993 Reith Lectures. New York: Vintage.
Spivak, Gayatri Chakravorty (1999). A critique of postcolonial reason: toward a history of the vanishing present. Harvard University Press. [DOI:10.2307/j.ctvjsf541]
Spivak, Gayatri Chakravorty (1999). A critique of postcolonial reason: toward a history of the vanishing present. Harvard University Press. [DOI:10.2307/j.ctvjsf541]
Thompson, Willie (2004). Postmodernism and History. New York: Palgrave Macmillan. [DOI:10.1007/978-0-230-62945-5]
Thompson, Willie (2004). Postmodernism and History. New York: Palgrave Macmillan. [DOI:10.1007/978-0-230-62945-5]